沈建中：學路煙云散記–文史–中國找九宮格時租作家網

嘉業堂圖書館是坐落于湖州南潯古鎮的百年建筑，創立者是有名躲書家劉承干。嘉業堂多經歲月腐蝕風雨磨削，依然浮現出嫻雅秀潤的氣質，包含著深摯濃厚的底蘊，接續著綿長堅韌的文脈。作為常識薈萃之所和建筑審美空間，躲書之樓和樓中之書保留到明天，所依附的是幾代有識之士的文明擔負精力。 嘉業堂圖書館創立的緣起是1907年的皕宋樓事務：陸心源之子陸樹藩以10萬元將躲書所有的售與japan(日本)巖崎氏的靜嘉堂文庫，此事引得大批japan(日本)書商攜重金來中國購置典籍。劉承干“決然以文雅為己任”，為維護內陸文脈，開端斥巨資搜集儲存古籍。顛末一二十年的艱苦彙集，豐順丁氏持靜齋、仁和朱氏結一廬、太倉繆氏東倉書庫、平湖陸氏奇晉齋、江陰繆氏藝風堂、甬東盧氏抱經樓、獨山莫氏小樹屋影山草堂等十數家躲書為其一切，湘陰郭調元、諸暨王問清、華陽王氏的躲書也進其囊中。還有很多書商為其供給了大批精品。為了儲存典籍，1920年，他在故鄉南潯鷓鴣溪畔購地20畝，顛末4年時光建築了精致高古的嘉業堂圖書館。對于本身建圖書館的目標，劉承干說得很是明白：“非徒躲之，又將謀所以永其傳。” 嘉業堂躲書精要極多。其壯盛期有宋槧精本經部十七種，史部十九種，子部二十二種，集部十九種；元槧精本經部十六種，史部十二種，子部二十九種，集部二十一種。至于明清二代珍本更是豐盛。最岑嶺時躲書達1.3萬部、18萬冊、60萬卷。有很多“精槧秘籍，人間不經見之書”。他還加入我的最愛了海量的明清方志、詩文集、學術手稿。劉承干把這么多的書會聚于一樓，自己就是一項了不得的工作。為了選書的精要，他借助了那時一批版本目次學家的氣力，好比繆荃孫、葉昌熾、董康、楊鍾羲等，這些報酬嘉業堂躲書工作作出了主要進獻。劉承干也為他們供給了優渥的報答。與此同時，他還聘任了圖書保管職員和工友數人，每年收入薪酬甚巨。 對于破費巨資搜集的可貴版本，劉承干從不自秘，而是關閉年夜門答應各類讀者前去瀏覽研討。他還為來圖書館的讀者不花錢供給膳宿，有的讀者甚至數月在此食宿研讀。同時，劉承干停止了較年夜範圍的刻書任務，把本身所躲之善本和秘本盡量精刻面世，傳佈于社會，施展冊本的應有感化。所刻之書以雅觀優良而著稱，除了大批出售外，大都是不花錢贈予。贈書對象既有他的至親老友，也有社會賢能和本國人士。贈書的多少數字有多有少，年夜多根據對方的需求或喜好。隋唐史專家唐長孺記得少年時劉承干贈予本身所刻冊本的場景，記有前后《漢書》《舊五代史》《章氏遺書》《訂訛叢編》《三垣筆記》等書10余種計數百冊。梁啟超、蔡元培等很多文明名人，以及國際外各類公私藏書樓向他索書，都能獲得知足。躲書家傅增湘以為這些刻書運動“成前人未竟之志，啟后學向往之心”，有宏大的文明意義。 抗日戰鬥時代，劫奪中國典籍文獻是japan(日本)帝國主義和其他國際權勢的主要運動，此中包括著“滅人之國，必先往其史”的意圖。在這種情形下，我國的有識之士奮起抗爭。1940年1月，鄭振鐸、張壽鏞、何炳松、張元濟、張鳳舉等在上海構成了機密的文獻保留同道會，鄭振鐸在此中施展了要害感化。鄭振鐸說：“平易近族文獻，國度典籍，為子子孫孫后代元氣之所系，為千百世祖先英魂之所寄；若在我輩之時，目擊其淪掉，而不為一援手，后人其將若何怨悵乎？！”在艱巨困苦之中，他們冒著性命風險，不屈不撓地展開古籍挽救任務。鄭振鐸曾兩次上了日方打算拘捕的文明界救亡人士黑名單，但他掉臂小我安危，夜以繼日地任務。 這段時代，劉承干在教學經濟壓力日漸拮据且艱巨敷衍日方強迫的情形下，社會上傳出他將售書的新聞。作為占領方的japan(日本)方面提出了兩種方法：一是以低價購置，二是強行“充公”。在文明任務的差遣下，劉承干經由過程多種方法和侵犯者周旋，他深明年夜義，想方設法護持可貴典籍。他答應鄭振鐸和從重慶潛回上海的徐森玉持續十多日在本身家閱覽書目和典籍。顛末屢次商談，他接收了文獻保留同道會的提出，訂定了一個戰略：日方假如強行購置，可把所有的躲書分為三瑜伽教室份：下品者售回國度，上品者敷衍japan(日本)人，中品者則向那時的重慶方面懇求經費續購。顛末鄭徐判定，決議獨取明刊。1941年4月，文獻保留同道會以25萬元機密購下明刊本1200余種，鈔校講座場地本30余種。同道會獲得最為精要的部門，鄭振鐸從中挑出最可貴的82種善本，托徐森玉親身運抵噴鼻港再轉重慶，然后經由過程在郵局任務的唐弢把第二批郵寄到噴鼻港。這些任務都是在嚴重的情形下，以極為艱苦的機密方法停止的。鄭振鐸為此作出了宏大的進獻。 嘉業堂躲書是一項所有人全體的工作。在分歧時代，一批批默默無聞的通俗人也作出了本身的進獻。施韻秋是嘉業堂編目部的主任，在近代文明史上他充其量只是作為劉承干的管家而留下名字。在日軍占領南潯且年夜範圍屠戮布衣的危難時辰，他機靈地派工友守護書樓，同時想方設法維護與挽救躲書。在兩名工友被日軍殺戮的情形下，他機密把可貴圖書及其他躲書的首冊轉移到劉承干另兩處室第內蘊藏。后來他冒著極年夜風險把一批可貴圖書運向上海。在鄭振鐸代表文獻保留同道會收買劉氏躲書時，他起到主要的感化，同時，作為編目職員為文獻保留同道會任務過。 繚繞著嘉業堂圖書館，在分歧時代都有分歧主體盡力承當保留文明的義務。1949年5月7日，周恩來致信中宣部，“盼望束縛軍會商南潯鎮（吳興、吳江之間在太湖南岸）劉氏嘉業堂圖書館，特予維護，以重文明。”1949年6月下旬，中共嘉興縣委接到省委、地委轉來的電報之后，嘉興縣委書記楊明、副書記沈如淙親身率連續兵士到南潯。楊、沈二人檢討了圖書館，安排了捍衛任務。第三天連隊文書沈茂發遭到埋伏的公民黨殘兵的槍擊而就義，為維護圖書館獻出了性命。1949年8月，連隊撤出，由湖州市當局承當起維護圖書館的義務。 1951年11月，已至老年末年的劉承干發函明白表現將一切躲書、書版、裝備、樓房及四周空位所有的募捐給浙江省藏書樓，來知足“成長新中國社會文明工作的需求”。他以為本身生平苦衷終將有托，書物回得其所，本身“曷勝欣抃”。 為了嘉業堂圖書館的維護傳承，浙江省國民當局和浙江省藏書樓都賜與很年夜的財力支撐。浙江省藏書樓已經屢次撥款賜與整修。1984年，浙江省國民當局下撥專項經費20萬元，除了衡宇維護修繕之外還對展陳格式停止調劑。這在那時是一筆很是可不雅的金錢。1992年、1999年、2002年、2私密空間007年省當局或省藏書樓分辨撥款對圖書館部門停止整修。比來的一次年夜的補葺自2019年開端，共有圖書館屋面全體翻修、年夜木構架剔補和加固、外墻面補葺、明瑟亭補葺等19項工程，經過的事況三年始完成。這也是由財務撥款支撐完成的。 嘉業堂圖書館是中漢文明傳承有序的縮影，中漢文脈歷經千難萬險而卓然矗立于當世，恰是代代有識之士以性命擔負文明任務的成果。愛國實業家張元濟既是文獻保留同道會的介入者也是劉承干的老友，他曾說：“吾輩生當斯世，他事無可為，惟保留吾國數千年之文明，不至因時局而掉墜，此為應盡之責。能使古書傳播一部，即于保留上多一分效率。”這是中國常識分子心坎深處的夫子自道，此中包含著深邃深摯激烈的文明自負與平易近族驕傲感。

1908年擺佈的盛宣懷 一 兵燹之際，往往是文物至寶易主之時，尤其是當戰禍產生在文物淵藪之地時，光緒庚子年的北京城便是這般。1900年8月15日，八國聯軍占領北京后，“將校率軍士，軍士約平輩，白天公開大舉搶奪”，“各王公年夜臣官紳府第，一切銀庫之銀，以及各項至寶，無不被劫一空”。時人記錄，“德人將年夜內鎮庫之年夜寶運往，一切搶掠之珠寶玉器，以及年夜內珍異之物，悉被回平易近集資，以賤價得之。宮殿內珍貴之物，掠劫無遺，除五色花板之外，一無所存耳”；“太常寺祭奠所用金銀器皿，光祿寺延宴時所用金銀各器，均被洋人搜刮一空，其分起出城之兵，無不滿載而往”。（《義和團活動史料叢編》第1輯，34、36頁） 英美等國請求兵士將擄掠品上交，公然拍賣，其支出作為獎賞金，依照職務品級停止分派。劫奪品的公然拍賣，吸引了“其他互市港口的本國外僑以及上海、噴鼻港的古玩商紛紜前來餐與加入拍賣，聽說此中有人身負歐洲拍賣行和藝術商的委托”。更罕見的是“隨時隨地停止的”和“異常活潑的”陌頭市場，由于傳聞軍官很快就要充公一切劫奪物品，兵士們寧愿很是廉價地把這些工具賣出往。（何偉亞：《品德話語：1900—1901年對北京的劫奪》，《汗青研討》2002年第5期）時人記錄，“南橫街書院先生某，在前門年夜街以洋二十元易五十兩重之寶一錠，蓋洋兵不喜銀而喜元也……有回平易近以兩元買得四兩重之金釧一對，如是者紛歧而足”；“某翻譯隨德兵官住南海，以洋二元向德兵售【購】得數斤重之璧璽一方。其余珍異古畫玉器等不可勝數，悉以賤價得之”。（《義和團活動史料叢編》第1輯，31、38頁） 那時在京城內大舉擄掠的并非只要洋人，很多中國的“敗類土棍”也參加了這場猖狂的劫奪中，庚子年間生涯在京城的齊如山表現，“弄虛作假，本國人搶的不外非常之三，本國人搶的總有非常之七”。那些擄掠來的贓物，都要趕緊出手，因此價值極廉。時人記錄，八國聯軍占領北京不久，“騾馬市年夜街自虎坊橋直至菜市口以西，凌晨出賣估衣、珠寶、綢緞、古玩，何止數千攤。皆系上等之物，價值亟廉。好比值十兩銀之貨，一二兩即可買來，多半是擄掠而得，并不知物之貴賤，急于出售，恐防掉主認贓也。凡有錢有膽之人，莫不爭買保存，以備承平之日，可漁數倍之利。”（《庚子記事》，53頁） 兩宮西逃，除多數親貴隨扈外，“近支王公、貝子、貝勒及宗室諸人留京者尚多”。這些王公貴族，“財富既盡，俸祿又無從支領，生計日絀，往往自懷其寶石頂，沿街求售”。（《義和團》第1冊，265頁）良多京官無以營生，也只能靠變賣家中僅有的一些珍物來委曲過活。云南籍京官宋廷模的日誌中不時呈現相干記錄：“到龔處，售出瓶二”；“代友售玭硒與賈處，價二十六金”；“小市售物八件，得銀十八金。大公司取洋十五元，購得張得天等書畫三十五件。至陳宅，代售實物已成價六十六金，交洋五元作定”；“賢良寺晤楊蓮浦售珠，楊彝卿售珊瑚頂”；“售梅花一幅，徵明行書，共十二元；紅頂二十元；書畫十五件三十元”等。宋廷模處處買物售物，甚至與人合開公司，專門運營此類生意。（《庚子事情史料四種（外一種）》，24-45頁） 江蘇籍京官葉昌熾開初為生涯所迫，不得不將其躲品“開元善業塑”售之同好，后收到南邊老友的匯延接濟，就處處搜購各類文物古籍。他在日誌中逐一記錄了相干收獲：十月十八日，“又在城外得吏部南曹石幢一通，廖州智城山碑一通，舊拓圭峰碑，后有道光廿五年劉寬夫師長教師跋，其題簽云，道光丁亥重裝于蜀，神情煥發，的真國初拓本，三種共價銀一兩五錢，在承日常平凡，雖十倍之值，其可得乎”；十月十九日，“至西長安街口，得石刻二通，一為圣武年范陽虛嗣治墓志，當是新出土者，安史偽朝又增一種，一為宣和六年李邦彥造幢，在河南孟縣求之十余年未得者，不料流浪瑣尾中得此，為五百經幢館補缺，回京后第一愜苦衷也”；十一月十七日，“至瀏陽館訪旭林，沿途閱讀，得漢四楊碑雙鉤本，四楊者楊統、楊馥、楊震、楊著也，后有上海徐紫珊跋兩行，并摹晉府字畫印，又有天津樊文卿躲印，共京錢二千，不抵那時裝訂錢也”等。諸這般類，難以盡述。 從葉昌熾日誌可知，那時手中有錢的京官們紛紜在覓寶。十月二旬日，“佩鶴來談，攜示滇南畢扆臣新得醴泉銘一本，明初拓本也，氣韻尚存，筆盡已多掉真處。又梵鏡一面，中為準提象，四邊環刻準提呪，背為梵書外，復以嵌金細字，四周釋之呪象，并鍍金，制作盡精，審其字跡，當是元明番僧之物，愛不忍釋，請留置案頭，摩挲十日”；十一月廿七日，“經士又出示新得字畫，金冬心畫梅花，立幀超進神品，又分書立軸及羅雨峰畫佛次之，劉石庵、陳玉方、祁文端諸家信又次之，又見高宗純天子御書佛經及米南宮山川，……適藥階來，亦欲自炫其鼎，偕至寓齋，傾筐倒篋而出之，以瑤華道人及查二瞻山川冊葉為冠，其余等之”；十仲春十五日，“訪再韓，共賞新得字畫，宋拓懷仁圣教序，后有汪退翁跋，尚是真跡”等。（葉昌熾：《緣督廬日誌》，庚子年）不單覓寶，並且炫寶、賞寶，成為此一時代有此雅好的留守京官們可貴的快心之事。 二 前文所述宋廷模曾往賢良寺“晤楊蓮浦售珠，楊彝卿售珊瑚頂”。楊蓮浦即楊士驤，楊彝卿即楊文駿，乃李鴻章的議和隨員，同時正與盛宣懷等人睜開庚子救濟舉動。這是西北各省的官名流商，結合對京津地域的難官難平易近實行的一次救濟舉動。此中一項內在的事務，就是將西北各省會議室出租的公私金錢匯至京城。葉昌熾用于購置碑刻拓本的金錢，就得益于庚子救濟舉動中的各類公私救濟。作為救濟對象，葉昌熾另有余力搜購一些本身感愛好的碑刻拓本，那么這場救濟舉動的掌管者們顯然就更有本錢往大舉收羅各類奇珍奇寶了。與葉昌熾等京官的零碎購置分歧，盛宣懷采取了開寺庫的情勢。 庚子年閏八月十六日，盛宣懷致函楊文駿稱，“京都字畫必年夜賤，可否拉攏？可詢頌虞”。頌虞，名姚賡韶，盛宣懷的女婿，時在京城。經由過程與姚賡韶的溝通，盛宣懷很快便匯款五千，請其“代拉攏精品，務要廉價”，并表現寺庫以“十萬為度，方可商辦”。十月十三日，盛宣懷致函姚賡韶，對在京城開典當停止了全盤謀劃： 玄月二旬日泐復一緘，何時接到？十月初六日接玄月廿五日手書，藉悉五千兩業已收到，典當已定在工具牌坊北仁和原址，重整旗鼓，日后決無糾葛。必需在中外衙門立案。已與嚴小翁約定“恒豐”二字，計集股本十萬兩，應以一萬兩為一股。吳幼舲召集五股；足下召集五股，此五股之內，已招到嚴樂賢堂一股，蔡和厚堂一股，其余三股尚未招到。前已由匯豐銀行劃交電報局舊存洋二萬九千八百四十一元四角，又公砝平銀一千三百十兩。倒閉之初，即可隨時取用。此事應悉照生意規則，訂立合同。嚴樂賢堂、蔡和厚堂、陳詠記、顧詮記須各執一紙。我處五股，即請足下會同吳幼舲處事。源豐潤管事田君已回南，嚴處合同可交其代表人邱君畫押。蔡、陳、顧均請足下代為畫押。未來用款由匯豐救濟。極珍貴之物，寄存匯豐庫房。股本官利七厘，余利作十成，七成回股東，三成作花紅，取息三分，一年為滿，均可照行。惟同人之意，面前目今京中無典，暫為便平易近，承平之后，南人決不愿在南方留此財產。一年期滿，賣包之后，即須結束。坐落既佳，似不患無人接替。典屋能否暫租，統希足上面與吳幼舲妥商，列進合同為要。 京典規則，能否與江、浙雷同？齊君能否山西人？管事之外，能否有管錢之人？嚴小翁詢及，具體見知，可交總稅務司代寄為要。手頌近佳。【宣懷】 再，所擬另匯二萬，分設代步二處，照小押店章程，專收精品貴物，皆轉進典中，得利另算，可有自立之權。足下此法甚佳，蓋年夜典重在便平易近；小典重在收精品。年夜典本錢缺乏，以匯豐為后門；小典本錢缺乏，以年夜典為后門。此尤要緊。但小典必需俟年夜典開后，方能舉行，我擬將年夜典全讓別人做股，而我以兩萬金專寄跡下辦此小典，最為妥當。是以年夜典合同空出三股，隨后電致填寫。惟年夜、小典用人均須精緻。總之，好欠好全在足下，好則年夜功，欠好則年夜過，幸勿忽視。 前付五令嬡，如能得實廉價精品，看即寄知，如無可得之物，即存作小典本錢，切無另用為要。…